一天晚上，老公一副极认真的样子告诉我一件事，在回家途中，他看到了这样的一幕情景：一位擦皮鞋的女子和一位守自行车的男子坐在马路边，沐浴着春日温暖的阳光，女子将头依偎在男子的胸前，男子正专心致志地为女子拔白发……当时，他的心为之一动，注视数秒，才肯离开。

我抱怨他没有拍摄下这感人的瞬间，他解释一切于心就好，不要惊扰别人。

是啊，如今物质生活的丰富，使原本最质朴的情感早已商业化，用金钱堆砌的所谓的浪漫，大多流于形式，一些刻意制造的浪漫无非在向人们展示着金钱的魅力，这个时代的浪漫需要真金白银的打造。

而我却偏偏中意于那些最原本、最不经意的浪漫，譬如那男子给那女子拔白发的一幕，正如《最浪漫的事》中唱的：我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，一路上收藏点点滴滴的欢笑，留到以后，坐着摇椅，慢慢聊……直到我们老的哪儿也去不了，你还依然把我当成手心里的宝。

有人说，女人如花，没有女人不喜欢花的百般娇艳，或馨香淡雅，想想也是，因为我也不例外。

但每天上班后为家务操劳已让我疲惫不堪，养人都没有时间，哪有时间养花，闲情逸致，仿佛成了遥远的梦想。

春节前夕，家中的大扫除也是利用晚饭后的间隙，蚕食般慢慢地收拾。忙乱中，老公买回一盆水仙花，弄得我又惊又喜又急，因为我知道水仙是洁致的，需要每天给她换水，需要沐浴阳光，不然开不出淡雅的水仙花。

老公正值兴头上，主动请缨：“换水和搬到户外晒太阳，这些包在我身上了。”我也知道他是几分钟的热情，没有耐心的，嘴上依旧埋怨他真会给我找事，儿子在一边窃笑。

此后每天老公下班到家，都会对那盆水仙呵护备至，瞧那青葱似的水灵，已经可以看见一些花萼正在勃勃生长，我也会忍不住走进打量。

不仅如此，老公还专门上网查看如何养水仙花的帖子，看见中意的帖子，大声朗读，也不顾孩子正在另外一间屋子里做作业。

在冬季，家里养一盆水仙，也确实平添了生机。水仙花，在我们的照管下，长得越来越茂盛，花萼也越来越多，有的已经含苞待放了。只是老公忘了换水的时候，由我悄悄地换了，看见阳光偶尔露脸的时候，我会迫不及待地将她移到窗台上。

我奚落他说，水仙如同老婆，没几天就淡忘了，当初的殷勤都无影无踪了，他傻笑。

春节假期，许许多多的花萼都呼之欲出，我们要锁上门出去拜年了。我担忧地问，水仙花怎么办？老公说，换了水把窗帘拉开，有阳光的时候让她感受到阳光的抚爱，我们早些回来，不会有事的。

外出三天，就迫不及待地回到家，我和老公第一件事就是看水仙花开了没有，真的开了，一朵，就一朵，也给了我们无比的欢愉。

没想到下雪的日子里，水仙花静悄悄地开了，装扮着我们的屋子。我想，女人有时就像水仙花，默默地温暖着一个家。

次日，数朵水仙花竞相开放了。老公又热络起来，每天都会走进水仙花，数数，嗅嗅，感叹着花朵的大小，水仙花的清香…

是的，蛋黄的花蕊，小小的蛋清色单层的花瓣，谁能想到这单薄的花儿能散发出如此的馨香，满屋子洋溢着水仙花的香气，水仙仿佛成了家的一份子。

渐渐地，早开的水仙花枯萎了，花瓣顺着花蕊向后贴过去，粘着花萼根茎，花瓣并不凋零，默默地装饰了屋子，却留下一片洁净……

许多花都谢了，老公问怎么处理她。我反问，她就像你的老婆，受到了你的呵护，得到了你的欣赏，现在枯萎了，我看你怎么处理她。老公说，没想到自己给自己出了这么大个难题。

儿子依然在一边看热闹，不表态，也问他爸爸：看你怎么处理。老公训儿子起什么哄。

此后的日子，老公每天用剪刀将蓬松老去的花枝剪了下来，水仙在余日里，依旧那么精神，只是消瘦了，没有了当初的勃勃生机。

一日，老公对我说，还是把她放到外面去，“质本洁来还洁去”，什么是她最好的去处呢，老公建议是院子后面的水塘，我也同意了，相对于垃圾堆水塘应该是一个好的去处。

趁着我上网的时间，老公悄悄地将水仙花带出去了，儿子幸灾乐祸地喊：爸爸要把“老婆”丢出去，爸爸要把“老婆”丢出去……我知道儿子故意这样，就是想看我怎么数落他爸爸。我在电脑桌前迟迟不吭声，老公的脚步声消失在楼梯口，远了，远了……我起身到客厅，看见茶几上搁着一个青花托盘，空空的。

仔细算来，这盆水仙花装点我们的家一月有余，我相信水仙花的魅丽将永远留在我们的心里。

马克思作为一名影响世界的重量级人物，固然同它自身的不懈努力、锐意进取、实践锻炼有关，但同德国宽松和灵活的教育环境也有密切的联系。青年马克思得益于学生时代所受教育的环境，这种教育环境给马克思的思想发展提供了良好的外部条件，从某种意义来说，是德国的教育环境铸造了青年马克思。

关键词：青年马克思  德国  教育环境

马克思的名称应该叫“卡尔·马克思”，马克思是他的姓，卡尔才是他真正的名字，其实在德国有成百上千姓马克思的人，只不过后来卡尔·马克思出了名，于是，人们就用“马克思”代替了卡尔·马克思而成为他的专用名称，我们通常说的马克思专指卡尔·马克思。

卡尔·马克思于1818年5月5日，出生于德国莱茵省特里尔市的一个犹太律师的家庭里。马克思的学生生涯是很幸运的，尽管当时的德国被认为还是比较黑暗的时期，但是德国的教育环境无疑地铸造了青年马克思，使马克思顺利地成为一名日后影响世界的重量级人物，这种影响在信奉马克思主义的国家里尤为如此。

德国的教育环境是怎样铸造了青年马克思呢？或者说，德国的教育环境为青年马克思的成长都提供了哪些便利条件呢？

一、马克思的小学是在父母指导下完成的

马克思出生的特里尔市，当时该市不足两万人，中世纪曾经是一个天主教公国的首府。但是，它和法国接壤，曾经一度被法国占领并受到法国资产阶级大革命的深刻影响，所以，这里的封建贵族等级制度遭受过于重大的打击。与此同时，欧洲资产阶级（特别是法国）的自由主义思想，如自由、平等、博爱、民主等观念已经深入人心，影响着社会各个阶层，这是马克思的幸运。

马克思的父亲亨利希·马克思在特里尔市的居民中享有很高的威望，曾经被推选为特里尔市律师公会的会长，还获得过“司法参事”荣誉称号。他就很喜欢哲学、古典文学等，并崇拜法国资产阶级启蒙思想家卢梭、伏尔泰等人，相信法律是自由、平等的保障，这些无疑对少年时期的马克思发生了深远是影响。

不仅如此，我们从文献记载中，找不到有关马克思上小学的记载，也就是说，马克思没有进过小学，他的小学全部课程都是在父母的指导下学完的。这种现象本身就是一个奇迹。马克思小时候很喜欢户外游戏，在孩子们中是个“小领袖”，而且，他可以随时编出一些离奇的故事几个小时地讲给小伙伴们听，小伙伴们听得津津有味。这表明马克思从小尽管没有进过小学读书，但知识却是很丰富的，而且养成了自己独立学习和钻研问题的习惯，这种家庭熏陶式的教育培养和造就了少年时期的马克思。

        二、马克思在中学受到了良好的教育

1830—1835年期间，马克思在特里尔中学读书，在这里有许多优秀的教师，他们不仅思想进步还是各种专家，如古典语言学家、考古学家、数学家等等，中学校长维滕巴赫就是著名的历史学家和进步学者。维滕巴赫还是特里尔市自由派文学俱乐部的创始人之一，他对康德哲学有很深的研究，马克思的父亲也由于经常参加文学俱乐部的活动而与维滕巴赫关系密切。马克思无疑是维滕巴赫最中意的学生之一，他不仅亲自指导马克思的学习，还经常提醒马克思的父亲注意引导马克思。最后，马克思以三篇非常优秀的毕业作文，作为自己立德、立志、立言的宣言书，给自己的中学时代画上了圆满的句号。

从马克思中学的毕业证书中，我们对马克思所受的教育有了大致的了解，马克思的（家庭）信仰属于福音教派，他有着比较良好的操行，如对待师长和同学的态度良好。在中学学习的语言包括德语、拉丁语、希腊语、法语甚至还有希伯来语；在中学学习的科目有宗教、历史、地理、物理、数学、哲学（入门）等；在中学学习的技能有图画、歌唱等等。毕业证书最后有王室考试委员会布吕格曼、校长维滕巴赫和六名委员会成员的签名，时间是1835年9月24日。

马克思的毕业证书中记载：“据此，下列签名的考试委员会鉴于该生在中学已经修业期满，为使他能学习法学，决定发给毕业证书准其毕业，希望他发挥自己的才能，勿负重望。”（《马克思恩格斯全集》第四十卷，第828—829页）可见，马克思在中学受到了良好的教育，他进了一所当地较好的中学，遇到了一些优秀的教师，特别是具有进步思想的校长，学习了较丰富的知识，还因马上去大学读法学而顺利地领取了毕业证书。

三、马克思的理智在大学得到了锻炼

1935年10月15日，马克思按照父亲的意愿进入了波恩大学学习法律，但他并没有表示出对法学所应该具有的热情，正如他父亲所期待的那样。尽管他选读了法学、神学、古典文学等课程，还利用业余时间读了各种书籍。同时，还参加了“同乡会”活动并被选为主席，有时还抽烟喝酒，曾因一次喝得酩酊大醉而被学校当局紧闭一天。他甚至有一次秘密地同一位贵族出身的浪漫子弟进行决斗。

为此，马克思的父亲决定把他转到柏林大学继续读法律和官房学。1836年10月，马克思到了柏林大学，这时他进行了大量的诗歌创作，在文学艺术领域初露锋芒。马克思的诗人气质，锻炼了他对美好生活的激情、憧憬和希望，特别是对未婚妻燕妮的热恋通过诗歌的形式进行了淋漓尽致的表达，两位年轻人总是把对方的信件反复翻看。马克思和所有正常的青年人一样，沉浸在爱的海洋里。这种热情和激情，转移到科学研究中来同样会产生出巨大浪花。

柏林大学是马克思重要的“自我选择”时期，他完成了由法学向哲学的重大思想转移。马克思在这里，潜心研究了德国古典哲学特别是黑格尔的学说，柏林大学学习风气很浓，可以说是德国的最高学府，用费尔巴哈的话说，比起这里的大学来，其他大学就是不折不扣的酒馆。这时的青年马克思不仅深受青年黑格尔派的影响，而且还是青年黑格尔派“博士俱乐部”中的重要成员，在这里他结识了许多人，也学到了许多东西，同时也受到了很多人的高度称赞。

从马克思的转学、转专业使我们看到，德国的教育环境是比较宽松的，尽管这和马克思的相对富裕的家庭条件有关，但不能不说德国教育环境的宽松使年轻的马克思得到了应有的适合于自己的教育。

四、毕业论文的通过使马克思顺利地结束了大学生涯

1838年马克思的父亲去世给马克思的家庭带来了很大的影响，从此，马克思的家庭开始走下坡路了。尽管如此，青年马克思还是夜以继日、如饥似渴地读书、学习并准备博士论文。

从波恩大学的肄业证书中，我们看到马克思学习的课程包括法学全书、法学纲要、罗马法史、希腊罗马神话、荷马研究诸问题、现代艺术史、德意志法学史、欧洲国际法、自然法等课程，落款日期是1836年8月22日。

从柏林大学的毕业证书来看，马克思学习了《罗马法全书》、刑法、人类学、教会法、德国普通民事诉讼、普鲁士民事诉讼、刑事诉讼、逻辑性、普通地理学、普鲁士法、遗产法、《以赛亚书》等课程，落款是1841年3月30日。

从马克思所学课程来看，他学习的主要课程是法学专业方面的课程，但是，马克思的博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的区别》却是一篇不折不扣的哲学论文。论文中所取得的成就充分说明，马克思的哲学修养主要是通过自身的勤奋好学、刻苦钻研、认真思考和与人交往中获得的。不但如此，由于柏林大学对进步人士的迫害，马克思在论文中表现出非常明显的唯物论和无神论倾向，于是，马克思的博士论文是寄到耶拿大学并获得通过的。1841年4月15日，由于马克思的博士论文写得很出色，耶拿大学哲学系没有让马克思进行论文答辩和其他形式的考试，直接授予了他哲学博士学位。

五、结束语：从青年马克思的成长看德国的教育环境

纵观青年马克思的成长过程，给我们带来了许多深刻思考：第一，马克思没有经过小学教育，而是直接进入了中学学习。这在中国来讲，是一种非常奇特的现象，马克思的小学主要是接受家庭的教育和影响，或者说，是在家庭父母的指导下完成的，同样取得了难以想象的成果。第二，从马克思所受教育来看，没有像中国那样，经过挤独木桥式的考试。德国的学校大概有钱就可以上，不需要经过严格的筛选，接受教育本身是一种自由式的消费。第三，马克思的转学比较容易。按道理（在中国）一所相对差的学校转到比较好的学校是很困难的，好的学校转到差一点的学校相对容易一些。但是，马克思的转学似乎没有遇到太多的困难，转学比较容易。第四，在大学，马克思学的是法学专业，写的却是哲学毕业论文。马克思一方面学习法律，另一方面用更多的业余时间学习哲学，还进行了大量的诗歌创作，充分地钻研自己喜欢的学科。第五，马克思在柏林大学读书，毕业论文却在耶拿大学通过。这又是一件很奇怪的事情，这种教育体制无疑成就了马克思，给他开了方便之门，使他顺利得到了哲学博士学位。第六，马克思并没有经过学士、硕士，而是直接获得了博士学位。这也是一件让人瞠目结舌的现象，在中国从学士到硕士，再从硕士到博士要经过多少年华的摧磨？大概在德国看重的是真正的水平，这种水平当然是通过资深专家来确定的。

这就是德国的教育环境，这样的教育环境不禁使我们拍案叫绝，这种非常宽松和灵活德国教育环境，无疑地铸造了青年马克思，甚至恩格斯没有上过大学也同样有接受大学教育的机会，这在中国大概是无法想象的。

佳节思亲日，

游子倍伤心。

我怜团聚浅，

只好忆离分。

二

我们一起悲伤：

风吹杨柳莫梳头，

胭脂难解梅树忧。

迟暮弄春情已却，

秋冬舞后又临愁。

附：朱兄诗:

元宵忆往

初一忆团聚，

十五忆离分。

最是元宵月，

偏伤游子心。

疏帘微动风梳柳，

轻点胭脂梅树头。

春色弄羞情已怯，

不觉朝暮又东流。

在《马克思恩格斯全集》中，我们读到了三篇马克思在中学的毕业作文（1835年8月10—15日），这大概是马克思留给我们的最早的文章之一。三篇作文是马克思立德、立志、立言的宣言书，标志了马克思远大前程的开始，标志了伟大事业的开始，无论这种前程和事业是什么。

一、根据《约翰福音》论信徒和基督合为一体

这是马克思中学考试中一篇有关宗教方面的作文，无疑是一份立德的宣言书，17岁的马克思在歌颂宗教时所表现出的非凡的才华，让我们惊叹！简单的作文把宗教的主要社会作用充分地揭示出来，信仰自由是多么重要啊，如果马克思走上牧师的道路，他一定会是一位杰出的教父！

首先，马克思告诉我们与基督结合是必要的：

各民族的历史就这样教导我们，同基督结合为一体是必要的。……对尘世间富贵功名的庸俗追求排挤着对知识的追求，对真理的渴望被虚伪的甜言蜜语所熄灭，可见，人是自然界唯一达不到自己目的的存在物，是整个宇宙中唯一不配做上帝创造物的成员。

我们的心、理性、历史、基督的道都响亮而令人信服地告诉我们，同基督结合为一体是绝对必要的，离开基督，我们就不能达到自己的目的，离开基督，我们就会被上帝所抛弃，只有基督才能够拯救我们。

是啊，这种结合能够让我们热爱上帝、感激上帝，对上帝有一种无比的崇拜。

因此，在同基督的结合中，我们首先最用爱的眼神注视上帝，感到对他有一种最热忱的感激之情，心悦诚服地拜倒在他的面前。……（上帝）是宽宏大量的父亲，善良的教导者。

多么肉麻和虔诚的吹捧！马克思所受到的教育！也可以说是教化的胜利！如果不是预知作者是谁，怎能想象这样的话是出于马克思之口呢？然而，宗教的作用又是无法否认的，这一点马克思没有看错。

其次，马克思告诉我们热爱宗教是为了增长德行：

这种对基督的爱不是徒劳的，……使我们遵从它的命令，……做一个有德行的人，但是只是出于对他的爱而做一个有德行的人。……这就是使人同基督结合为一体的最伟大的作用之一。

是啊，许多道德的说教不都能起到这样的作用吗？佛教、基督教、伊斯兰教！……许多思想家如哲学家、教育家、道德学家甚至是各种科学家的杰出思想，不也是或多或少地起着这样的作用吗？中国人所信奉的儒家思想，说到底不也是让人们走上道德之路吗？不仅如此。

再次，马克思告诉我们这种德性能够使我们坦然地面对命运的打击，能够使我们乐向人生：

一个人一旦达到这种德行，这样同基督结合为一体，他就将平静而沉着地迎接命运的打击，勇敢地抗御各种激情的风暴，无畏地忍受恶的盛怒，因为谁能征服他，谁能夺走他的救世主呢？……因此，同基督结合为一体可使人内心变得高尚，在苦难中得到安慰，有镇定的信心和一颗不是出于爱好虚荣，也不是出于渴求名望，而只是为了基督而向博爱和一切高尚而伟大的事物敞开的心。

可见，同基督结合为一体会使人得到一种快乐，这种快乐是伊壁鸠鲁主义者在其肤浅的哲学中，比较深刻的思想家在知识的极其隐秘的深处企图获得而又无法获得的，这种快乐只有同基督并且通过基督同上帝结合在一起的天真无邪的童心，才能体会得到，这种快乐使生活变得更加美好和崇高。

值得注意的是：这时马克思还看不起伊壁鸠鲁的哲学，显然是受到了传统哲学偏见的影响。尽管马克思后来背叛了宗教，甚至背叛了对传统哲学的认知，这种背叛在大学博士论文中立即显现出来。但是，在这里面所包含的深刻的认识难道会过时吗？

二、青年在选择职业时的考虑

这是马克思中学考试中的一篇德语作文，无疑是一份立志的宣言书，17岁的马克思立下的宏伟志向成就了他后来的伟大业绩。这篇著名的作文，里面的志向不知鼓舞过多少有志青年：马克思慷慨激扬地写道：

在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。……人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。

如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。……历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢？

如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但会永远发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

马克思这时已经有了“为人类谋福利”的远大志向，这一志向无疑成就了他以后的伟大业绩。不仅如此，他还初步具备了伟大的研究学问的素质，知道了“安静、尊严”的重要性，杜绝着“妄自菲薄”的倾向，并把它称之为“毒液”。马克思指出：

只有从安静中才能产生出伟大壮丽的事业，安静是唯一生长出成熟果实的土壤。……为了克尽职守而牺牲自己幸福的思想，激励着我们不顾体弱去努力工作。

妄自菲薄是一条毒蛇，它永远吞噬着我们的心灵，吸吮着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。……尊严就是最能使人高尚起来、使它的活动和它的一切努力具有崇高品质的东西。

从马克思可以联想到德国的教育，从德国的教育可以联想到德国的哲学，从德国的哲学可以联想到德国的精神，这种精神培育了马克思！德国又何止马克思呢！

三、奥古斯都的元首政治应不应当算是罗马国家较幸福的时代？

这是马克思中学考试中的一篇拉丁语作文，无疑是一份立言的宣言书，17岁的马克思开始要发表对历史、对法律、对政治、对社会等的各种看法了，这些看法锻炼了青年马克思的头脑，从此开始了不知疲倦、从不停歇的思考。

在作文中，马克思把征服了意大利时代的罗马看成是最好的时代，而把尼禄时代看成是最坏的时代，用这两个时代同奥古斯都时代作比较。马克思认为：

奥古斯都时代与这个时代（指尼禄时代）不同，是谁都不能怀疑的，因为他的统治以温和著称。……因此，无论在战争中，还是在和平时期，都不能把奥古斯都时代同尼禄时代和那些更坏的统治者的时代相比拟。

尽管奥古斯都实行的是一种集权制，但是，这种把权力集中于一身的制度，是在不知不觉中完成的，并没有让人感觉被奴役、被限制。

由于元首下令改变了机构和法律，……一切权力和荣誉都转入了一个人之手，……他们（指罗马人）没有觉得他们的自由受到了剥夺。……奥古斯都已把所有的派别、一切头衔、全部的权力都集中到了他自己一个人身上，……

可见，集权制本身并不一定就是恶，关键要看掌握权力的人，马克思认为奥古斯都显然是一个英明的统治者。

奥古斯都的统治，他为改善动荡的国家状况而选拔的人们所建立的机构和制定的法律，对于消除内战造成的混乱起了很大的作用。……在奥古斯都的元首政治时期，担任国家职务的都是些英勇和智谋卓著的人物，……如果说有一个布匿战争以前产生的国家曾经是最适合它那个时代的国家，……我认为，奥古斯都所建立的国家则是最适合他那个时代的国家。因为当人们变得柔弱，纯朴风尚消失，而国家的疆土日益扩大的时候，独裁者倒可能比自由的共和政体更好地保障人民的自由。

这种充满了辩证法的论述，是出于一个中学生之口吗？难怪会产生出后来的马克思！固然，马克思在这里还有接受德国教育影响并为现实的德国集权制辩护的痕迹，但这不也是历史事实吗？有多少人称赞过中国的唐朝、清朝并高度肯定过唐太宗、康熙帝呢！毕竟皇帝和皇帝也有不同，毕竟国体和政体是有区别的。

关于这一点，马克思还提出了自己的论据：

现在我们来谈谈古代人是怎样评价奥古斯都时代的。

他们称他为神圣的，认为他与其说是人，还不如说是神。如果只是贺拉斯一个人这么说，那是可以不信的。但是，就连杰出的历史编篡学家塔西佗也总是以最大的尊敬、最高的赞赏，甚至以爱戴的感情来评价奥古斯都和他的时代。

至于各种科学和技艺，任何一个时期也没有这样繁荣过；在这个时代生活过许多作家，他们的作品成了几乎所有民族从中汲取教益的源泉。

在当时，“共和”向“集权”过渡或许不是绝对坏的事情，看来由谁统治更重要！马克思的眼光是很敏锐的，也是非常令人敬佩的！！！中国的历史不也是如此吗？

        最后，马克思得出了深刻的结论：

因此，既然看来国家治理得不错，元首愿为人民造福，并且杰出的人们根据他的倡议担任了国家职务；既然奥古斯都时代并不逊于罗马历史上最好的时代，并且看来它有别于那些坏的时代；既然我们看到派别纷争已经停止，而且各种技艺和科学繁荣昌盛，——那么，由于这一切，奥古斯都的元首政治应该算是最好的时代，同时应该指出，那位尽管有条件为所欲为，但在获得权力之后却一心只想拯救国家的人，是应当受到很大的尊敬的。

结束语

纵观马克思的三篇毕业作文，已经充分体现了其研究问题的能力和水平，证明了马克思给自己的中学时代交了一份合格的答卷，从这里又可以惊叹德国的教育之发达。

马克思的三篇作文：即立德、立志、立言的宣言书，标志了马克思远大前程的开始，标志了伟大事业的开始，无论这种前程和事业是什么。

我们不难推断：他如果从事宗教事业，必定是一个伟大的神父；如果从事哲学行业，必定是一位伟大的哲学家；如果从事政治活动，必定是一名伟大的政治活动家。因为他已经具备了这样的素质！

2、改变世界要从改变身边的事情开始，连身边的事情都改变不了奢谈改变世界！

3、今天为个人的正当权益而斗争，就是为明天的社会进步而

   斗争。

4、许多当权者对待马克思主义如叶公好龙。

5、在现实生活中，权力和自由成正比，人们获得的权力越大自由度也就越高。

6、权力有两种：一种是来自上对下的控制和统治权，另一种是来自下对上的争取自由和摆脱统治的权力，前者的权力越大社会就越黑暗和落后，后者的权力越大社会就越文明和进步。

7、控制权本身也应该被控制，统治权本身也应该被统治，控制和统治的基础是人民。

8、合理的统治权应该来自于公民的认同和契约，个人的自由权应该最大限度地得到保障。

9、只有当个人的自由权彼此发生冲突时，保障大多数人的利益的控制权和统治权才应该产生出来。

10、没有约束的权力不仅是产生腐败的温床，而且是产生野蛮、落后与罪恶的温床。

乡试不中抛弃文，就武投淮渐发紫。

洋务运动多发生，西学为用中为体。

牛刀小试于朝鲜，协助训练新军始。

甲午之战撤天津，小站练兵成后倚。

卖主求荣败新政，戊戌变法难启齿。

清廷巧用义和团，东南互保佑万里。

北洋军阀领导人，扶摇直上声鹊起。

督办工矿修铁路，创立巡警军配匹。

废除科举建新学，亦遭清算也受耻。

武昌起义成转机，重被重用偷窃喜。

清帝逊位民国立，辛亥革命送大礼。

中华民国大总统，首届荣誉归自己。

亚洲第一共和国，开创民主留意义。

可惜贪欲无止境，失去理智乏道理。

窃国大盗袁世凯，洪宪称制弄滑稽。

中华帝国代民国，恢复皇权臭到底。

不惜卖国让主权，二十一条贼比拟。

上海刺杀宋教仁，手段恶劣下流痞。

护法魁首有孙文，护国战争蔡锷抵。

内部不满有段冯，外部列强亦阻止。

众叛亲离当后诫，复辟失败鉴历史。

投机取巧谋一生，非为病死亦众矢。

后有张勋似小丑，效法慰亭不量力。

日军成立满洲国，回光返照也彼此。

中国彻底绝帝制，拥抱共和新行驶。

      早上起来懒懒地收拾着行李，天下着雨，不知道此行福州会怎么样，心里忐忑不安。十点钟出门，雨下大了，平时坐惯了的士往返机场，今天自己掏腰包，于是改坐机场大巴。想不到从家到机场大巴的上车点如此的方便，下了公交一百多米就是了，只是雨很大，这一百多米已经把我淋得差不多了。我带了雨衣的，只是拿出来不方便。

     今天出行的人不多，机场显得有点冷清，过安检的时候碰到两起女旅客投诉安检人员的事，头直在心里摇。无论如何安检人员都是为了大家的安全着想，按章办事严格执行放行标准是对所有乘客的负责表现，想不明白为何有人会为了那么点花妆品喋喋不休，强词夺理。

     在候机厅里写这些无聊的话语，外面雨还是很大，心一直往下沉。突然想起我什么保险都没买，如此飞来飞去，貌似有点儿冒险。

No matter where should I fly,

My heart is always stand with you,

You are always in my mind.

Some time I am so sad,

Some time I want to cry.

When you smile in my mind.

My soul would be quiet.

No matter what should you want to do.

No matter where should you want to be.

Your smile should follow the step yourself.

Your happiness is my dream.

Some time you lose your way.

Some time you miss the losing.

Don't worry about the future.

Let me stand with you, and let me cover you with my heart.